在一百多萬年以前，我們的祖先就工作、生息、繁衍后代在國家寬闊富饒的土地上，按照很長的時(shí)光，大家日常生活活動的不斷擴(kuò)大，最原始群體慢慢被某種固定的日常生活集體性所替代，出現(xiàn)了氏族公社的社會團(tuán)體。在公社里面都沒有人剝削人、人排擠人的狀況，都沒有貧富不均，每一個(gè)人員地位是均等的。體現(xiàn)在殯葬問題上非常簡略，如1個(gè)人員離世后，后代不忍心見死者尸體腐爛變質(zhì)，用柴草蓋起來，埋在野外，既不挖墳地，也沒殯葬禮儀。而伴隨著社會進(jìn)步大家使用了土葬。

　　殯葬的方式從古時(shí)候演化到當(dāng)今已有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這一些殯葬的方式都被稱作綠色殯葬。
　　做為殯葬的方式、大家按照民俗學(xué)和考古學(xué)等資料知道。古代人向來是將喪禮作為一種社交活動乃至娛樂活動來開展的。這些人毫無例外地要在喪禮中熱熱鬧鬧地大操大辦一場，譬如吊喪、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、禱告、送擯等，肆意地宣泄。后人發(fā)展出飯含、小殆、大殆、孝服、摔盆及守制等。我國歷朝歷代對于此事都是有很多相對應(yīng)的扎制規(guī)范。
　　殯葬服務(wù)業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)。所的有服務(wù)業(yè)全部都是的為生者服務(wù)，唯獨(dú)殯葬服務(wù)業(yè)的目標(biāo)是死者，間接性服務(wù)目標(biāo)才算是生者，它是兩重服務(wù)，使死者得到安息，使生者得到撫慰。所以，有關(guān)殯葬服務(wù)的殯葬禮儀是復(fù)雜的。
　　殯葬禮儀在建設(shè)和諧社會的路上起到著非常重要的作用。殯葬禮儀在逐漸完善與發(fā)展，我們要慢慢學(xué)會忠、孝、敬，要對得起工作事業(yè)，忠于祖國；孝敬長輩；尊敬神靈、敬畏自然。這才算是殯葬禮儀的根本含義所在。
　　在一整個(gè)喪禮過程中，只不過表達(dá)了兩種含義。某種是尊敬死者，另一種是希望死者能祝福生者。
　　在很多的儀式中，殯葬禮儀與大家每個(gè)人密切相關(guān)。從古至今，生死無常，生和死是每個(gè)人須親身經(jīng)歷的過程。從古至今，我國人民就把生與死視作人生的兩大事件，尤其是“慎終追遠(yuǎn)”的孝道文化始終是中國文化的一種傳統(tǒng)美德。
　　全部殯葬活動全部都是按照大家的生活態(tài)度而制定的。例如，生活的房子稱之為“陽宅”，而墳?zāi)狗Q之為“陰宅”。生者喜歡被尊敬，所以大家以各種各樣有可能的的方式“尊敬”死者，拜祭磕頭。所以，殯葬禮儀實(shí)質(zhì)性上是某種特別的生存文化。