在道教而言，法事超度便是經(jīng)過道士自己內(nèi)在的內(nèi)練，連接祖師或是道教神仙，把還沉淪在陰間的亡靈或是還停留人世間的亡靈救拔出來，隨后經(jīng)過仙人接引，期望亡靈早日登東方青華極樂世。道教法事超度通常敬奉的主神為太乙救苦天尊。

　　東莞法事超度的形式
　　法事超度的形式能夠分成三類:
　　第一種十方法事超度，如何理解十方法事超度?十方法事超度便是法事設(shè)壇把周圍的各種孤魂野鬼全都招過來進(jìn)行統(tǒng)一的法事超度，通常大型的的法會都是會有這類的法事超度，主要是作用是法事超度十類孤魂野鬼，功德圓滿，道士在進(jìn)行法會的時候不容易受到他們影響。正一道士通常會用到靈寶濟(jì)煉科，全真道士通常會用到青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。
　　第二種是先祖法事超度又被稱為亡人法事超度，通常先祖過世后還停留陰間地府，后代子孫期望先祖能夠擺脫人間地獄苦早登極樂界，因此會請道士對這類亡靈進(jìn)行法事超度。針對這一類亡靈通常會用到法事超度科。
　　第三種是冤魂，便是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡靈比較難法事超度，因為往往都有各種各樣的原因致使他們還停留人世間，因此做這類的科儀法事也比較多種多樣。