朱熹是我國最有名的理學(xué)家，建立起來的學(xué)說理論對后世影響到極深，可以說是繼孔子以后中國思想史上又一座里程碑。一輩子著作甚多，而《朱子家禮》一書，便是朱熹在理學(xué)這方面影響范圍最廣泛、接受人群人數(shù)最多的著作�！吨熳蛹叶Y》分《通禮》、《冠禮》、《昏禮》、《喪禮》、《祭禮》五卷，涉及到個人平時生活的點點滴滴，自生到死，包羅萬象�！　　　�

　　它上承儒學(xué)經(jīng)典著作《三禮》，下繼二程，打破從古至今“禮不下庶人”之等級森嚴(yán)的非正�，F(xiàn)象，受到廣大百姓的普遍贊同，同時也為明、清時期的朝廷和文人一同全面普及推行儒家殯葬理論提供強(qiáng)有力的理論依據(jù)，迄今為止人們?nèi)粘Ｉ�活的禮制生活，就和這些努力無不密切相關(guān)。
　　朱熹在《朱子家禮》里將殯葬（殯葬禮儀）劃分成很多步驟，僅安葬之前就有初終(病人一斷氣稱作初終)、沐浴、襲、奠、為位、飯含、靈座、魂吊、銘旌、小斂、大殮、成服、朝夕哭奠、上食、吊、奠、賻、聞喪、奔喪等步驟，這一些步驟也是需要分成若干天而完成的，在其中第一天所做的事情有沐浴、襲(指的是助喪者陳列好別人送的物品)、奠(祭奠)、為位(開設(shè)停放尸體的床，并且用席子、被褥、枕頭鋪好，第一步置放大帶、黑衣、袍襖、汗衫、袴襪、勒帛、裹肚之類于其上，隨后帶進(jìn)室外帷帳之內(nèi)，再置放浴床的西邊，移尸其上，病時所穿衣服及內(nèi)衣全都脫掉，穿上新衣，但未著頭巾、黑衣、鞋子)、飯含(即往死者口內(nèi)放置不易腐爛的物品，以防死者嘴巴因為水分易揮發(fā)而出現(xiàn)凹陷，影響到面部美觀，初期是放飯，發(fā)展再到后來便是置放玉器之類的物品)、設(shè)置靈座、制作魂吊、銘旌等東西，第2天是小殮(即為死者穿好頭天沒有穿上的頭巾、黑衣、鞋子)，第三天才算是大殮(就是將死者放進(jìn)棺木)，并且每個環(huán)節(jié)施行環(huán)節(jié)中都需要有喪屬在一旁陪哭。朱熹在設(shè)計了這么多的步驟以后，隨后對每個步驟進(jìn)行了詳細(xì)的說明，這般繁苛的要求為晚清民國年間的殯葬（殯葬禮儀）改革提供無限空間。