針對這一次殯葬禮儀改革創(chuàng)新，胡適本人在總結(jié)這一次辦理喪事積累的經(jīng)驗(yàn)時(shí)表示：“當(dāng)從兩方面著手。另一方面應(yīng)該將古禮遺下的諸多虛偽儀式移除干凈，另一方面應(yīng)該將后世添加的諸多野蠻迷信的儀式移除干凈。這些方面破壞工夫能做到，方才能夠有種進(jìn)于人情，適用于現(xiàn)代生活的喪禮。”(轉(zhuǎn)引自周吉平著《北京殯葬禮儀史話》，北京燕山出版社2002年1月第一版，第109頁)由于胡適是社會(huì)知名人士，這種行為對脫胎于延續(xù)了數(shù)千年的封建社會(huì)之后的民國社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響，有得風(fēng)氣之先者，競相效仿，有些則一仍舊式，有些則不古不今，舊式長袍與西裝革履摻雜一處，對此類狀況胡適也頗覺無奈，表示“乃是一種沒有道理的大雜湊。”(見周吉平著《北京殯葬禮儀史話》)。

     胡適的殯葬禮儀改革創(chuàng)新主要表現(xiàn)在如下所示幾個(gè)環(huán)節(jié)：
     1.改革創(chuàng)新訃告，移除了不少的虛文客套;
     2.不同意紙質(zhì)冥器;
     3.不要和尚道士;
     4 .沒有按照《朱子家禮》提倡的要求那樣每一步驟的實(shí)施都需要有喪屬在一旁陪哭，反而是“哀至即哭”;
     5.改革創(chuàng)新祭禮，這個(gè)祭禮并不是安葬之后的祭禮，反而是出殯以前的祭禮，用今日的眼光看樣子其實(shí)就是吊唁之禮，胡適對它改革是這樣子敘述的：“本族公祭儀節(jié)：(族人親自做禮生)序立。就位。參靈。三鞠躬。三獻(xiàn)。讀祭文。(祭禮中列來祭的人名，故不可少。)辭靈。禮成。親戚公祭，我不要親戚‘送祭’。我把要來祭的親戚邀在一起，公祭主祭者一人，贊禮二人，余人陪祭，一律不找外人作禮生，不需要‘三獻(xiàn)禮’。素來可以分為七八天的祭，改了新禮，15分鐘就完了。儀節(jié)如下所示：序立。主祭者就位。陪祭者分列就位。參靈。三鞠躬。讀祭祭文。辭靈。禮成。謝奠。”
     6.簡單化出殯;
     7.簡單化點(diǎn)主;
     8.不需要陰陽先生，換句話說不找風(fēng)水先生選墓地;
      9.服喪：只穿五個(gè)月零十幾天的喪服。