人是文化的創(chuàng)造者，也是文化傳承創(chuàng)新的主體。在殯葬禮儀中，人們?yōu)榱司拺淹稣�，總是在悼念中或哭喪、或唱挽歌�?lái)安撫亡者的靈魂，也必然要對(duì)亡者一生的美好品行進(jìn)行回顧與贊揚(yáng)，所謂蓋棺論定。公墓陵園專家談到漢族的喪葬主要以哭為主，這里的哭，不僅是對(duì)親人離去的哀悼和追思，也是對(duì)家族命運(yùn)的追思。關(guān)中地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，千百年來(lái)形成的殯葬禮儀，其過(guò)程的復(fù)雜繁瑣雖有所減弱，但卻一直延續(xù)下來(lái)。殯葬禮儀有其存在的必然性。

　　殯葬禮儀體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，承載了活人對(duì)亡者的孝，更加有利于構(gòu)建和諧的家族關(guān)系。
　　在地理位置上，富平地處關(guān)中東部，頗受封建儒家思想的影響，對(duì)孝文化非常講究，人們均有著濃厚的親情意識(shí)。儒家大力提倡孝道，對(duì)親人遺體的妥善處理也是盡孝。頗受儒家傳統(tǒng)文化影響的國(guó)人，在喪葬禮節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)的種種，無(wú)不受其影響。孝是所有社會(huì)成員必須格守的道德準(zhǔn)則。在喪禮中，孝字自始至終地貫穿整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。以哭為例子，哭是中國(guó)殯葬禮儀的鮮明特點(diǎn)，從始至終貫穿于殯葬禮儀的整個(gè)過(guò)程�？嗦暤拇笮。�聲音的長(zhǎng)短，都可以看到哭者與亡者的親疏關(guān)系。在祭奠的時(shí)候，那一種聲嘶力竭的哭聲，更容易感染周圍的人。通常親屬關(guān)系較遠(yuǎn)的人一般不會(huì)流淚，但在那樣的氛圍之中，也會(huì)產(chǎn)生一種想哭的沖動(dòng)。哭的內(nèi)容很隨意，想到了什么就哭什么，不受限制。從內(nèi)容來(lái)看，主要是針對(duì)亡者的訴說(shuō)和對(duì)己身的自責(zé)和感嘆命運(yùn)的不公，而有時(shí)就是哭，沒有具體內(nèi)容。
　　來(lái)參加葬禮的諸多朋友和親戚，給死者家庭提供再繼續(xù)活下去的勇氣和自信，勉勵(lì)他們?cè)谑�去親人的情形下堅(jiān)強(qiáng)地活下去。當(dāng)親人為亡人哭吊的時(shí)候，一般都會(huì)有人攙扶，表示安慰的句話通常是：別哭了，別哭了，人已經(jīng)走了，不要再將自己身體弄垮了！這說(shuō)明哭在里面的重大作用，也反映了人們失去親人以后的切膚之痛。