鐘先生：13412272799
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古代中國(guó)的喪葬禮儀主要是由《周禮》來(lái)確立的，各代盡管有轉(zhuǎn)變有損益表，但基礎(chǔ)內(nèi)容和方法沒有大的修改。到先秦以后，我國(guó)有一段較長(zhǎng)階段相對(duì)性平穩(wěn)的鼎盛時(shí)期，尤其是唐朝的建
東莞法事超度的功用，也是有一定的限度，超度僅僅一種主次的力量，而不是主要的力量。因此 修善的主要時(shí)間在每個(gè)人的死前，若在人死之后，由活人超度死人，雖以修善的福報(bào)回向給死
東莞法事超度適合流產(chǎn)墮胎的，一個(gè)小性命可以投胎，無(wú)論是來(lái)知恩圖報(bào)的還是追債的，全是和爸爸媽媽有很深的緣份。假如被人為因素的停止，變成墮胎嬰靈，那麼必定心存憎恨，不僅本
準(zhǔn)備海葬資料及逝者骨灰 家屬辦理海葬服務(wù)前，需提前準(zhǔn)備的材料及物品如下： 第一、準(zhǔn)備逝者火化后的骨灰； 第二、戶籍居民，需準(zhǔn)備好逝者戶口本（首頁(yè)及本人頁(yè)）原件及復(fù)印件
這些禁忌因民族、地域或與死者關(guān)系不同而有差異。 1.靈前忌貓。 出殯前停尸守靈，忌貓近前，以為貓觸越尸體，死者會(huì)為之驚嚇，驟然直立，抱住旁人。 2.忌理發(fā)。 有人死亡
根據(jù)逝者的情況如功德、福報(bào)、業(yè)障等因素決定做多少次的； 另外，除了做法事超度，最簡(jiǎn)單的方法，就是為先人持誦《地藏經(jīng)》一至七遍，為逝者積累功德，化解業(yè)障。 地藏菩薩威神
說(shuō)到這壽衣，想必許多人都對(duì)它有必定的了解。壽衣，是裝殮死者的衣服，指為寡婦所穿的衣服。一般來(lái)說(shuō)，老年人在生前就現(xiàn)已做好了自己死后要穿的衣服，美稱為“壽衣”，有
1．喪葬事宜要由國(guó)家批準(zhǔn)的殯葬單位辦理： 喪葬必須由國(guó)家批準(zhǔn)的殯儀館、公墓及殯葬服務(wù)站來(lái)辦理。要直接與這些殯葬單位的服務(wù)人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務(wù)單位和人員來(lái)代辦
最好將墓地放置在有相對(duì)較強(qiáng)的山脈和水域的地方。當(dāng)然，它不適合陽(yáng)氣，也沒有陽(yáng)光。否則，墓地的風(fēng)水會(huì)產(chǎn)生不同的影響。墓地沒有放置得越高。越好，反之越高，會(huì)破壞墓地的風(fēng)水。
生者為過(guò)客，死者為歸人。生離死別，你我同悲。 所有的人都會(huì)經(jīng)歷人生旅途中的生與死，生離死別，難免有悲痛和惋惜之感。但不能僅止于悲痛.喪事畢竟是“白喜事’，要
1、如果家離殯儀館比較遠(yuǎn)無(wú)法做到一日三餐祭祀事宜，可請(qǐng)人在殯儀館代燒香，最好是一日三次，并讓被請(qǐng)人說(shuō)一些祭祀的話，而家人就一日三餐在家里做好上香請(qǐng)他回來(lái)吃，并盡量保證香
其一、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過(guò)鮮艷的衣服就不要穿了，以免對(duì)逝者不敬。同時(shí)不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服，更不要攜帶容易產(chǎn)生
