一種產(chǎn)業(yè)，而是是暴利比較高朝陽產(chǎn)業(yè)，利潤率非常高，

 

  東莞殯葬服務(wù)文化的構(gòu)成，來自靈魂不死的信仰，這個信仰將我們與前世和將來相聯(lián)絡(luò)，將今生的財富和將來的地

位直接掛鉤。帝王在意權(quán)利和部族信仰，普通民眾們在意福報和澤被子孫。于是，從王侯將相開端，不時修墳，以為

墳?zāi)乖酱笤脚１�，部族越繁榮，子孫越多福報，來生重歸統(tǒng)治階級的概率越大。關(guān)于平民而言，只能在東莞殯葬服務(wù)

上多考究一下。中華喪葬文化因民族觀念、宗教信仰、天文環(huán)境的差別而綽約多姿。當(dāng)然，時期在變。東莞殯葬服務(wù)業(yè)固然最傳統(tǒng)，披麻戴孝、揚幡招魂、念經(jīng)超度、燒紙錢等帶有濃重封建迷信顏色的禮儀方式，局部地域至今還在沿用，但整個消費也是隨著時期的變化在快速晉級。獨一不變的，是幾千年農(nóng)業(yè)社會遺留下的厚葬觀念，無論什么方式，盛大、破費高，才干代表對逝者的緬懷和尊崇。多方面的要素招致東莞殯葬服務(wù)業(yè)市場構(gòu)成了極端分散、集中度低的格局，且行業(yè)絕大局部利潤來自于墓地的買賣：葬的局部，而殯的局部：殯儀效勞的占比還十分小。文化風(fēng)俗構(gòu)成了賣方市場：幾千年農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)觀念，招致厚葬成為上至天子、下至平民根深蒂固的觀念，葬禮的盛大和豪華水平同等于關(guān)于逝者的尊重水平，這招致東莞殯葬服務(wù)業(yè)市場完整是賣方市場，砍價直接被定性為不孝，暴利是必然的。

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