現(xiàn)代殯葬禮儀仍然是隆重、嚴(yán)肅的。親人去世時(shí)，親屬們會(huì)受到打擊和孤獨(dú)，這時(shí)候禮儀會(huì)起到撫慰作用，并可以幫助處理好必要的人際關(guān)系。 殯葬的禮儀都是從死者死亡開(kāi)始的。在死者彌留之際，最要緊的是通知其不在身邊的直系親屬，向死者訣別。

厚葬，是中國(guó)重要而根深蒂固的傳統(tǒng)，來(lái)自正統(tǒng)地儒家理論，自古甚行，為宦官富商身份所象征。棺槨是厚葬的內(nèi)容重點(diǎn)和體現(xiàn)，以往每個(gè)中國(guó)人，一俟到中年，即以擁有一副好棺木而為之奮斗余生，棺木是貧富賤貴之別的標(biāo)志。古代“天子棺槨七，諸侯五重，大夫三重，百姓有棺無(wú)槨”。殯葬禮儀做棺木在農(nóng)村是特別講究的，做棺木的日子，還要算命先生擇良日良辰開(kāi)料，做壽材木匠師傅為單數(shù)，只能三位木匠，一天完成一付棺木，不能做好，連夜加班，決不能留到第二天。做壽材是件大事，親朋好友還要送禮相賀。一般禮品為掛面，雞，糕和一塊一尺三寸的紅布。主人在做壽材那天要大擺宴席，除了宴請(qǐng)送了禮的親朋好友，還要請(qǐng)左鄰右舍及本村德高望重者。所以做壽材是人生一件大事。

殯葬改革關(guān)系到老百姓的切身利益，為有效推行殯葬改革，各級(jí)政府做了大量細(xì)致的工作。在老家農(nóng)村開(kāi)始實(shí)行時(shí)，一副棺材，政府收取，要拿出一仟元的補(bǔ)貼資金，還有人力相助。然而，改革并不是帆風(fēng)順，阻力依然重重，據(jù)我所知，我國(guó)很多地方依然以土葬為主，特別是西北，西南的少數(shù)民族尤為實(shí)出。幾千年輪回學(xué)依然禁錮著人們的思想。

中國(guó)人視厚葬老人為盡孝之道，有些地方，以葬禮的隆重程度，作為衡量孝子的標(biāo)準(zhǔn)，不厚葬老人，被視為不孝子孫。另一層面，厚葬老人是攀比之風(fēng)的產(chǎn)物。有些子女在老生前不好好照顧，等老人去世后，反倒大搞排場(chǎng)，以顯示自己的孝順，這種怪現(xiàn)象，怪心態(tài)，也在一定程度上，阻礙殯葬改革發(fā)展。